INCELÊNCIAS OU INCELÊNÇAS NORDESTINAS

 A morte sempre traz-nos indagações. Cercada de muitos mistérios, a morte toca a divindade. As cerimônias de sepultamento tornaram-se religiosas. A sepultura de Osiris no Egito nos fala dessa realidade religiosa. Em cada cultura, a morte chega cercada de muitos rituais e crenças. A morte lembra a vida, aponta para a eternidade. Os cemitérios mais antigos contam essa história em seus mausoléus, arquitetonicamente bem construídos. Na Europa são lugares silenciosos, pois, nos remete a muitas reflexões e lembranças. Na Idade Média, a cerimônia de sepultamento era seguida de uma refeição, que gerando abusos, a Igreja cuidou de proibi-las.    No interior do Brasil, acontecem cerimônias religiosas populares, como as “Incelências”.

         Incelênça da Mortalha

Uma lavandeira, uma beija fulô

Lavando os paninhos de Nosso Sinhô

Quanto mais lavava, mais sangue corria

Mãe de Deus chorava; os judeus sorria

(...)

Doze lavandeiras, uma beija-flô

Lavando os paninhos de Nosso Sinhô

Quanto mais lavava, mais sangue corria

Mãe de Deus chorava; os judeus sorria

Conhecidas com vários nomes. As “Incelências” são cantadas em sentinela, durante toda a noite, e cumprem a função ritual de entrega da alma do ente querido aos cuidados dos Anjos e Santos. A estes pedimos o acompanhamento, a proteção, até à entrada no céu. O caminho é longo e diante das tentações do demônio, é indispensável a presença protetora dos Anjos e Santos. O arcanjo São Gabriel e a Virgem Maria são os mais invocados. Miguel, com a sua balança na mão, pesa cada alma. O papel de advogada, então, cabe à Maria.

      

            Incelença de Despedida

Ajunta os carregador

O defunto quer ir-se embora

Ajunta os carregador

O defunto quer ir-se embora

Eu venho pedir licença,

Licença p'ra cantar agora

Ó, alma; ó alma. Porque estás aqui chorando

Se é por uma Incelença, já estamos cantando

(...)

Ajunta os carregador

O defunto quer ir-se embora

Ajunta os carregadores

O defunto quer ir-se embora

Eu venho pedir licença,

Licença p'ra cantar agora

Ó, alma; ó alma. Porque estás aqui chorando

Se é por doze Incelenças, já estamos cantando

O canto não pode ser interrompido nem quebrado e é cantado em ordem crescente. A “sentinela” foi trazida de Portugal e aqui foi enriquecida com as culturas presentes no Brasil, indígenas e negras. Para o maestro e folclorista Guerra Peixe, a “excelência é também o próprio morto. Não é uma oração qualquer, mas uma oração excelente, cantada a partir da meia-noite, quando tudo está excelente.

A “sentinela” é um acontecimento de muito respeito na vida do povo. Na estrutura do catolicismo popular, destaque merecem as mulheres, também aqui nos lembramos das “carpideiras”, que têm o papel de chorar. Conhecemos as mulheres rezadeiras, as benzedeiras e as beatas, que ajudam o povo a rezar e a celebrar os principais momentos da vida. Na “sentinela”, as rezadeiras cuidam do morto e as condutoras de “incelência” preparam os últimos atos da permanência do falecido entre os seus.

Desde os primeiros tempos, os cristãos sentiram uma profunda veneração por seus mortos, pois usavam de aromas e incenso para honrar seus mortos. A esperança comum unia defuntos e sobreviventes com afeto e respeito. Em sua liturgia, a Igreja acompanha seus fiéis na experiência da morte e o que alimenta a experiência das sentinelas é a esperança e a solidariedade humana. O momento de oração é coberto de confiança em Deus misericordioso, quando em outros momentos, o medo do inferno, dos castigos de Deus dominavam. O nosso povo ainda possui na memória as imagens muito detalhadas do que é o inferno, mas pouco sabemos do imaginário do céu. A infinita misericórdia de Deus, conhecida por nós, deveria nos conduzir à idéia de que dificilmente algum filho seu se perderia no inferno. Em Ariano Suassuna no “Auto da Compadecida” conhecemos como se deu o julgamento final dos principais personagens daquela trama literária. A misericórdia do Pai sobressai e a mediação de Maria surge como ressonância religiosa de uma prática que tem raízes populares da fé cristã.

Convém lembrar que nas cerimônias ritualísticas dos enterros nas comunidades rurais nordestinas, ainda cabiam as carpideiras, os violões, a comida da boa, as lapas de caninha cheirosa e gostosa e o morto tendo como mortalha (caixão) uma rede de 4 pés, ou seja, espaçosa onde poderia acomodar duas pessoas.