MAU POR NATUREZA. E VOCÊ ME FEZ ASSIM

E Elohim criou Adão, 1795. William Blake.

Publicado em artes e ideias por Piero de Sá

Fonte: http://obviousmag.org/

 Se o homem é criado perfeitamente, então, como ele pode ser mau e causar danos aos outros? E, quando ele age de maneira errada, ele só está agindo de acordo com a sua natureza, ou, ao contrário, a está corrompendo?

Estranhamente, o Conde de Lemongrab, da Hora da Aventura, e o personagem Iago da ópera Otello de Giuseppe Verdi têm a mesma resposta para essa pergunta.
E qual é a sua?

Hora da Aventura, (ou Hora de Aventuras, se você almoçou bacalhau ou funge ao invés de feijoada) é um desenho animado exibido pelo canal Cartoon Network. Por ter uma trama surrealista e geralmente nonsense, mais ou menos como Bob Esponja Calça Quadrada, é difícil explicar do que ele trata exatamente, mas pode-se dizer que Hora da Aventura narra a história de um garoto humano chamado Finn e seu irmão/cachorro mágico Jake e que, juntos, eles participam de uma série de aventuras, protegendo o Reino Doce, onde tudo e todos são feitos de açúcar, de bruxos malvados.

Pois é. Não é nada de excepcional. Por conta disso, nerds com barba no pescoço e blogueiros de final de semana que assistem esse desenho tomam bastante cuidado em realizar análises prolixas e supostamente profundas de seus episódios para que, quando eles sejam surpreendidos assistindo desenhos animados, tenham algo com o que se defender. Portanto, vamos lá. É hora da aventura do malabarismo filosófico!

Além de Finn e Jake, Hora da Aventura tem outros personagens importantes. O Reino Doce é governado pela Princesa Jujuba. Nos primeiros episódios, ela parece ser uma princesa justa e bondosa, mas, conforme a série vai progredindo, percebe-se que ela é uma déspota louca por controle, que espiona todos os habitantes do seu reino (que, aliás, ela sintetizou em laboratórios), realiza prisões sumárias e sem julgamentos e tem um senso de moral utilitarista que atropela qualquer apelo ao sentimentalismo. Além disso, ela é uma cientista cujas ambições de descobertas não são freadas por questionamentos éticos. E, de fato, num de seus experimentos fracassados, ao tentar criar pessoas doces como os habitantes do Reino Doce, ela, sem querer querendo, criou o Conde de Lemongrab. Mary Shelley mandou um beijo.

O Conde é, literalmente, um limão siciliano (ou um limão, se você tomou vinho verde ou cachipembe ao invés de caipirinha) e, como tal, tem uma personalidade azeda, irritante e cruel com os demais. Ele não entende e não respeita o jeito doce de ser e é incapaz de conceber o mundo como um local agradável e açucarado. Em função disso, ele é banido do Reino Doce e tem de governar seu próprio reino, o Condado de Lemongrab. Em pouco tempo, a maneira atroz dele governar deixa condado parecido com Leningrado sob o cerco nazista e todos seus habitantes morrem.

Após esse desastre, o Conde retorna ao Reino Doce e pede à Princesa Jujuba que lhe forneça mais colonos. Irritada, ela diz que não consegue entender porque ele arruína tudo e não se dá bem com ninguém. Nesse momento, Lemongrab surta, se joga de uma torre, arranca suas roupas e começa gritar que: “Ninguém me entende… eu sou sozinho e você me fez desse maneira. Você me fez! Você me fez! Você… é… meu Deus. Você é meu Deus!” Aqui, é importante parar e mencionar que, na versão original em inglês, ele diz “You’re my glob!”. “Glob” – assim como “bleu”, ao invés de “Dieu”, em francês – é uma maneira de se evitar dizer “God”, para que a linguagem do desenho fique mais infantil. Isso fornece uma ambiguidade poética ao discurso de Lemongrab e uma negação plausível para que se possa dizer que não se estava tentando discutir o papel do Deus criador num desenho animado feito para crianças.

Ao longo desse episódio, a questão fica ainda ainda mais complicada. O Conde de Lemongrab diz que, olhando no coração-limão que ele recebeu de sua criadora, ele sente que as coisas que ele faz não podem ser erradas. Ele também passa a questionar se o modo limão de ser não poderia, quem sabe, ser melhor que o modo doce de ser. A Princesa Jujuba diz que pode ajudar Lemongrab a parar com esse comportamento e, já sem paciência, o Conde retruca que: “Foi você quem me fez assim! Como você poderia me ajudar?“.

E, se de fato, o ser humano é criado perfeito, como é possível, então, que os instintos humanos que sentimos, como impulsos de reprodução e de violência, que têm origem em nossa condição humana, possam nos enganar ou possam estar errados? Se o ser humano é criado de maneira perfeita, então seus desejos sombrios e malvados não são, por ende, perfeitos? Pois seria um atentado à lógica assumir que, do perfeito, se criaria o imperfeito e vice-versa. E a questão do papel de Deus no aperfeiçoamento do homem também é problematizada no episódio. Se Deus criou o homem de maneira imperfeita, como Ele mesmo seria capaz de consertá-lo? Ou Ele é impotente e não consegue criar um homem perfeito, ou não é benevolente, pois cria um homem, mesmo sabendo que ele sofrerá com a sua capacidade de ser mal. Diante disso, como Lemongrab diz, o homem ficaria melhor sem Deus, pois ele não pode ou não quer consertar a humanidade e, agora, o ser humano deve entender que ele estará sozinho e sem respostas no mundo.

Esse episódio de Hora da Aventura não acaba em tons tão sombrios, porém. A Princesa Jujuba decide clonar o Conde e, dando-lhe um igual, ele fica satisfeito em morar em Lemongrab. Bem, alguns episódios depois, as coisas dão errado de novo e, depois que o próprio Conde tenta criar pessoas-limão para o seu reino, a princesa realiza uma lobotomia nele. Mas isso ficará para outro post.

Depois de ver esse episódio umas três vezes, e temendo que meus colegas intelectuais me retirassem o direito de usar boina e cachimbo, achei que compensaria essa gafe de assistir um desenho animado indo à ópera. Para minha redenção, dá-se o fato que, sob John Neschling, o Theatro Municipal de São Paulo está exibindo Otello de Giuseppe Verdi. Todo mundo sabe que Otello vale o dobro de pontos intelectuais, porque, tipo, é Giuseppe Verdi e Shakespeare juntos.

Bem, logo no começo do segundo ato, quando o tenor Gregory Kunde começou a cantar a aria “Credo in un Dio crudel” (Creio em um Deus cruel), não consegui tirar os gritos de Lemongrab da cabeça:

Creio em um Deus cruel

"Vá embora! A tua meta eu já vejo

Te impulsiona o teu demônio

E o teu demônio sou eu,

E me arrasta o meu,

No qual eu creio

Inexorável Deus:

Creio em um Deus cruel

Que me criou semelhante a si

E que, na ira, eu nomeio.

Da vileza de um gérmen

Ou de um átomo vil eu nasci.

Sou perverso porque sou homem

E sinto a lama originária em mim.

Sim! Esta é a minha fé!

Creio com firme coração,

Assim com a crê a viuvazinha na igreja,

Que o mal que eu penso

Que de mim procede

Pelo meu destino eu cumpro.

Creio que o justo é um ator que tira sarro

Com seu rosto e seu coração;

Que tudo nele é mentiroso,

Lágrima, beijo, olhar,

Sacrifício e honra.

E creio [que] o homem [seja um] jogo de iníqua sorte

Do gérmen ao berço,

Ao verme e à sepultura.

Vem, depois de toda essa zombaria, a Morte.

E depois?… E depois?

A Morte é o Nada.

Histórias de velhinhas é o Céu."

Aparentemente, somos isso mesmo. Por inclinação natural ou vocação adquirida, que seja, somos maus…

E, bem, de volta em casa, trancado no quarto e com fones de ouvido, coloquei mais alguns episódios de Hora da Aventura. Nele, Marceline a Rainha-Vampira – uma personagem que afirma que, após ter vivido mais de mil anos, qualquer código de moralidade perdeu sentido para ela – conversa sobre o que é certo e errado com a Princesa Caroço. A Princesa lhe pergunta se ter feito uma série de ações ruins a torna numa pessoa má. Marceline responde? “Hm… provavelmente não. Eu não acho que existam pessoas ruins. Eu acho que pessoas boas fazem coisas ruins às vezes e que, ah, isso é ruim.” Bem, então não precisamos ficar desconsolados.

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